* وباع إبَله فارْتجَع منها رَجْعة صالحة ، ورَجْعة . والرِّجْعة : إبل تشتريها الأعراب ، ليست من نِتاجِهم ، وليست عليها سِماتُهُمْ ، وارْتجَعها : اشتراها . أنشد ثعلب : لا تَرْتجِعْ شارِفا تَبْغى فَوَاضِلَها * بدَفِّها مِنْ عُرَا الأنْساعِ تَنْديِبُ « 1 » وقد يجوز أن يكون هذا من قولهم : باع إبله ، فارْتجَع منها رِجْعَة صالحة . * والرِّجَع : أن يبيع الذكور ، ويشترِىَ الإناث ، كأنه مصدر ، وإلا لم يصحّ تعبيرُه . وقيل : هو أن يبيع الهَرْمَى ، ويشترِىَ الطِّراء . * وقيل لِحَىّ من العرب : لم كثرَتْ أموالكم ؟ فقالوا : أوصانا أبونا بالنُّجَع والرُّجَع . وقال ثعلب : بالرِّجَع والنِّجَع . وفَسَّره : بأنه بيع الهَرْمَى وشِراءُ الطِّراء . وقد فسِّر بأنه بيع الذكور وشراء الإناث ، وكلاهما مما يَنْمِى عليه المال . * وأرْجَعَ إبلا : شراها وباعها على هذه الحالة . * وحكى اللِّحيانىّ : جاءت رِجْعَةُ الضِّياع ، ولم يفسَّره . وعندي أنه ما تَعُود به على صاحبها من غَلَّة . * وأرْجَع يده إلى سيفه ليستلَّه ، أو إلى كنانته ليأخُذ سهما : أهوى بها إليهما ؛ قال أبو ذُؤَيْب : فبَدَا لهُ أقْرابُ هذا رَائِغا * عَنْهُ فَعَيَّثَ في الكِنانَةِ يَرْجِعُ « 2 » وقال اللِّحيانىّ : أرجع الرجلُ يديه : إذا ردَّهما إلى خلفه ، فعَمّ به . * والراجع من النِّساء : التي مات عنها زوجُها ، ورَجَعَتْ إلى أهلها . * ومَرْجِعُ الكَتِف : ما يلي الإبْط منها ، من تلقاء منابِض القلب . قال رُؤْبة : * وَيَطْعُنُ الأعْناقَ وَالمَرَاجِعا * « 3 » * ورَجَع الكلبُ في قيئه : عاد فيه . * وهو يُؤمن بالرَّجْعَة : أي بأن الميِّتَ يرجع قبلَ يوم القيامة . * وراجَع الرجُلُ : رَجَع إلى خير أو إلى شرّ . * ورَجَعَتِ الطَّير رُجُوعاً ورِجاعاً : قَطَعَتْ من المواضع الحارّة إلى الباردة . ورَجَعَتِ

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( رجع ) . ( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 23 ؛ ولسان العرب ( قرب ) ، ( عيث ) ، ( رجع ) ؛ والعين ( 2 / 232 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 152 ) ؛ وتاج العروس ( قرب ) ، ( عيث ) ، ( رجع ) . ( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 95 ؛ ولسان العرب ( رجع ) ؛ وتاج العروس ( رجع ) .